10 classiques pour découvrir la musique country | Nouvelle résistance

10 classiques pour découvrir la musique country

Par Luiz Campos

C’est une erreur de dire que la musique caipira est née avec des enregistrements réalisés en 1929, à l’intérieur de l’État de São Paulo. Ce n’est que le début de sa vie enregistré sur disques. En fait, c’est là qu’a commencé sa phase la plus répandue, la plus influente et (évidemment) enregistrée. Mais le style avait existé pendant des siècles avant cela, à travers l’immense domaine de la culture du pays, dans ses coins les plus isolés. Là où il y avait une petite communauté rurale, il y aurait probablement un guitariste chanteur.

On peut dire que la musique country a été le premier style né au Brésil. Lorsque les Portugais sont descendus de leurs caravelles, avec leurs harmonicas et altos, explique Pero Vaz de Caminha dans sa lettre, ils ont rapidement commencé à faire de la musique accompagnée par les Indiens avec des danses. Ce fut le germe du mélange de deux peuples qui allait donner naissance à la musique caipira et à d’autres manifestations culturelles du jeca, comme la catira ou la danse cateretê. Et à travers des siècles de métissage, cette musique a survécu et changé, absorbant de nouveaux éléments culturels. Que ce soit avec l’arrivée des Africains réduits en esclavage ou avec le contact avec d’autres peuples d’Amérique latine. Elle était et est toujours présente aujourd’hui sous des formes plus religieuses et plus simples, comme dans le chant des folias de Reis. Il ne faut même pas une oreille aussi précise pour percevoir la continuité entre les chansons de Reis et les enregistrements plus traditionnels de la musique country. Même de nombreuses paires «commerciales» se sont consacrées au thème.

Une musique qui porte tradition, religiosité, simplicité et nostalgie dans son chant triste, dans la voix des trois peuples qui lui ont donné vie. La source de cette tristesse réside dans quelque chose de très beau des trois peuples principaux qui nous ont donné naissance. Dans le mal du pays des Portugais, exilés de sa patrie, dans un monde lointain et inconnu. Dans le cri de l’indigène, qui a vu son ancienne vie et son ancien monde s’effondrer. Sur le banzo de l’Africain, qui a été déraciné de sa terre et lancé dans un monde de fléaux. Comme les trois, un cri de nostalgie de ce qui n’est plus, de nostalgie d’un monde qui est mort et ne reviendra jamais. Cicatrices racinaires arrachées. Chez les peuples traditionnels, mais sans tradition. Est-ce de la faiblesse de pleurer la mort des racines? Certainement pas.

Dans ce creuset qui a fusionné le peuple brésilien, le métissage de la tristesse a donné naissance à un peuple nostalgique par nature, souffert dans son âme la plus profonde. Nos pleurs sont métaphysiques. Mais ce n’est pas des pleurs passifs, c’est des pleurs que vous voulez retrouver le paradis perdu. C’est la douleur du montagnard qui a perdu sa terre et son mode de vie, rappelant une communauté redevenue humaine.

Nous sommes tombés du ciel et nous visons à revenir. C’est des pleurs qui exigent des combats, un combat qui n’a été oublié que dans les temps sombres où nous vivons. Logement, mais pas la mort. Nous acceptons d’être dépossédés, mais nous pouvons et devons cesser d’accepter. Nous sommes nés de trois peuples et guerriers traditionnels. Notre culture est le cri de quelqu’un qui a perdu de nombreux combats et qui un jour se battra à nouveau.

Ce que certains considèrent comme une faiblesse peut être le seul moyen de s’ouvrir à de véritables changements qui pourraient un jour se produire parmi notre peuple. Cette aspiration à quelque chose qui n’est plus peut être le carburant pour se battre pour quelque chose qui peut l’être à nouveau.

Les enregistrements les plus anciens de la musique country ont enregistré un moment dans le temps, la vision du monde de l’homme country à cette époque. Vu ainsi, en plus de l’art et de la tradition, ce sont aussi des documents historiques. Ils chantent un monde qui n’existe pratiquement plus aujourd’hui et qui était déjà à l’agonie à cette époque, entre les années 1930 et les années 1950. On peut voir les pleurs en regardant un champ détruit par l’avancée du capitalisme, à travers une industrie agricole sans scrupules. Le deuil de la mort d’un mode de vie.

Je vous présente ici une liste, avec des recommandations de dix classiques de la musique country qui démontrent l’essence simple de l’homme country. Bien qu’il s’agisse de portraits d’une époque révolue, nous, vos enfants et petits-enfants, que ce soit dans les villes ou à la campagne transformés par l’agro-industrie, portons toujours, de manière presque atavique, l’essence traditionnelle d’une vie plus authentique. Que ces chansons réveillent en nous les aspirations à une reconnexion avec nos racines!

1 – Mágoa de Boiadeiro – Pedro Bento et Zé da Estrada

Autrefois , même dans les rêves là – bas
tant de ponts sur les rivières
Pas asphalte routes
Nous avons utilisé quatre ou cinq sinuelos
Pour amener le Pantanal chez les bovins de rodéos
Mais de nos jours , tout est très différent
des progrès de nos gens ne font même une idée
ce que , entre autres J’étais le pion d’un cow-boy
Sur ce sol brésilien, les héros de l’épopée

Je manque de voir dans les currutelas
Les jeunes femmes aux fenêtres agitant une fleur
Pour tout cela je regrette et avoue
Que la marche du progrès est ma grande douleur
Chaque matin que je vois chargé portant
Un bétail me serre le cœur
Et quand je regarde ma balise accrochée à tristesse

Je ris de ne pas pleurer de passion

2 – Envie de ma terre – Belmonte & Amarai

A quoi
ça sert de vivre en ville Si le bonheur ne m’accompagne pas
Au revoir, paulistinha de mon coeur
Là vers mes terres je veux y retourner

3 – La tristesse de Jeca – Tonico & Tinoco

Dans ces vers simples
Ma belle mon amour
Pour toi je veux chanter
Ma souffrir ma douleur

Je suis comme le muguet
Que quand il chante c’est seulement de la tristesse
De la branche où il est
Sur cette guitare
je chante et gémis pour de vrai
Chaque morceau représente un désir

4 – Jeitão de caipira – Liu & Leu

Je reviens à ma terre dans peu de vie Caboclo
je travaillerai dans les plantations ou qui est de commencer à jouer
le bruit de la ville me rend fou
La chose ici est déjà creux commence Pivert
y vivra ce qui est bon, dans le petit bar de votre João
Nous donnons cinq cents, il retourne toujours la monnaie

Ici , ne pas avoir du plaisir, beaucoup de choses me tourmente
Vous ne voyez pas le ciel dans cette ville grise
fumée des cheminées, n’a plus tatou qui peut gérer
pas voir la lune se lever et ni le soleil quand il va
mon sacrifice est de taille, très peu ici , je reçois
mon les voisins sont des étrangers, passent et ne me saluent pas

Pau pourri ne le fait pas babil, mais à couper est doux que
je vis ici en ville frapper le fer froid
ont juste une tête chaude et toujours vide poche
Voilà pourquoi je pars, mon cœur a décidé que
je me suis absorbé dans quiçaça, je vivrai pêcher et chasser
Vivre dans un ranch gratuitement sur ces rives

Au ranch de chaume, attaché avec de l’embira Vous
pouvez parler qui vous voulez, mais personne ne me sort de là. Je
laisse mon filet armé, je suis aussi fermement dans ma vue.
Je vois la lune et les étoiles après le coucher du soleil
.
L’argent n’achètera pas, mon chemin de colline

5 – Les charmes de la nature – Tião Carreiro & Pardinho

Vous qui n’avez pas eu de bonheur
Quittez la ville et découvrez
mon arrière-pays bien-aimé, mon royaume enchanté
Mon berceau bien-aimé qui m’a vu naître
Venez plus vite, ne pensez
pas que j’attends de vous montrer

Je vais te montrer les belles rivières d’eau claire
Et les rares beautés de notre clair de lune

Quand la lune se lève derrière les bois
L’immensité devient argentée
Alors je passe des heures et des heures à regarder
La lune s’y baigner dans le ruisseau

Beaucoup ne se soucient pas de ce clair de lune
Ni ne se souviennent de regarder le clair de lune dans les montagnes
Mais ceux-ci ne vivent pas, ce sont des êtres humains
qui végètent au-dessus de la terre

Quand la lune se cache, l’aube se lève bientôt
je dirai maintenant l’aube

Des rayons rouges traversent l’horizon
Le soleil sur la colline commence à se lever
Là dans les bois tout le chant chante
Et là dans la paiada le chororó
Le roi de la cour ouvre la gorge
Rabattez l’aile et chantez au sommet de la grange

Quand le soleil se réchauffe, les cigales chantent
En grande agitation sur le bord de la route
De beaux papillons de différentes couleurs
Venez embrasser les fleurs qui ont déjà fleuri
Ce petit bout de terrain enchanté
A été béni par notre seigneur
Qu’il ne nous laisse jamais disparaître dans l’
union Santé pour la paix et l’amour

6 – Caboclo dans la ville – Dino Franco & Mouraí

Votre garçon, j’étais paysan dans le triangle minier où j’avais mon ranch.
J’ai eu une bonne vie avec Isabel, mon patron et quatre bedaines.
J’avais deux bouvillons très cochons dans la porcherie et un bon cheval, bridé.
Fusil à pompe, quatorze vaches laitières et une rizière.

En ville, je n’allais que tous les quinze ou vingt jours pour vendre du fromage à la foire.
Et surtout je me détendais tous les jours, c’était des vacances, je pêchais toute la semaine.
Beaucoup de gens comme ça me disent qu’un tel bonheur n’a pas de racine.
Il m’est donc arrivé de décider de vendre la ferme et de venir vivre en ville.

Je vis ici depuis plus de douze ans comme je le regrette.
Tout est différent ici, je ne m’entends pas avec ces gens, je m’ennuie beaucoup.
Je ne gagne même pas à manger, je ne sais pas quoi faire alors je suis presque fou.
Ce n’est que du luxe et de la vanité, je pense que la ville n’est pas un caboclo.

Ma fille Sebastiana, qui a toujours été si gentille, me fait de la peine pour la pauvre.
Il est sorti avec un homme velu qui a dit qu’il avait tout le reste que je suis allé voir et qu’il n’avait rien.
S’il a envoyé dans d’autres groupes, personne ne sait où il est et sa fille est abandonnée.
Comme cela me fait mal au cœur de voir votre situation ni célibataire ni mariée.

Même ma veine change déjà d’avis, il faut voir comment ça se passe.
Allez vous baigner sur la plage, en portant une mini-jupe et en fronçant les sourcils.
Vous ne vous souciez même pas que je sois à la mode avec vos ongles tout rouges.
Après sa maturité, elle a commencé à utiliser la peinture crédo sur la croix, ce qui était moche.

Pour en revenir «à» Minas Gerais, je sais que maintenant mon argent est fini.
La cabane dont je rêve de mon jardin dans le triangle minier me manque.
Je ne sais même pas comment c’est arrivé quand j’ai vendu la ferme pour venir vivre en ville.
Votre garçon ce jour-là, j’ai vendu ma famille et mon bonheur!

7 – Héros sans médaille – Tião Carreiro & Pardinho

Je suis un fils de la campagne
Du grand état du Minas Gerais
J’étais un héros sans médaille
Dans le cheminement de carrière
Tirer des billes de la brousse
Avec douze bœufs des marécages
J’ai aidé à explorer
notre arrière-pays brésilien
Sans vanité J’avoue
De nos immenses progrès,
j’étais l’un des pionniers
Voir comment le destin
change la la vie d’un homme
une maladie mal
Mon bétail consomme
seulement a un bétail métis
ce qui appelle Lobisome
être noir comme le charbon
était que je mets ce nom
peu de temps après
je l’ ai vendu un bœuf
pros enfants ne vont pas faim
bouleversé chance
De là, j’ai décidé de changer
Et dans une grande ville,
je suis allé vivre avec ma famille
Parce que j’étais analphabète
Je devais me soumettre Pour
travailler dans l’abattoir
Pour que le pain puisse gagner
Comme j’étais un homme fort
Bovins de boucherie Nuquea Des
compagnons pros saignent
Regardez notre vie
Comment changer soudain
moi qui pleurais parfois
Quand un bœuf tombait malade
Là j’ai été forcé de
tuer le chien innocent
Mais un jour le destin
m’a transformé à nouveau
Un bœuf couleur charbon
Mourir dans mes mains
J’étais devant
moi Quand j’ai vu ma carrière de bœuf
je ne pouvais pas contenir l’émotion
Mes yeux se sont remplis d’eau
Et des pleurs sont tombés au sol
Le bœuf m’a reconnu
Et m’a léché la main
Sans pouvoir sauver la vie
Du bœuf de compagnie
J’ai demandé l’addition et
je suis parti J’ai abandonné en même temps
Cette profession ingrate

8 – La plume et la houe – Lourenço e Lourival

«Une fois qu’un enclos est allé se promener dans l’arrière-pays,
il a rencontré une houe, faisant une plantation.
La très humble houe est allée le saluer,
mais la superbe plume n’a pas voulu te prendre la main.
Et pourtant, par indignation, il a été réprimandé. »

Dit le stylo à la houe ne vient pas près de moi, non
Tu es sale avec de la saleté, avec de la saleté sale sur le sol
Tu sais à qui tu parles, regarde ta position
Et n’oublie pas la distance de notre séparation.

Je suis la plume d’or qui écrit dans les notaires
j’écris aux gouvernements la loi de la constitution que
j’ai écrite sur du papier de lin, pour les riches et pour les barons
je ne marche que dans les mains des maîtres, des hommes de position.

La houe a répondu: en fait, je vis sur le sol, pour que je
puisse donner à manger et habiller ton patron.Je
suis venu au monde en premier, presque au temps d’Adam
.

Va fière plume, honte de la génération
Ta haute noblesse n’est que prétexte
Tu dis que tu écris tout, il y a quelque chose qui n’est pas
Le beau mot qui s’appelle éducation!

9 – Lait d’asphalte – Leoncio & Leonel

Aujourd’hui, j’ai analysé
Comment
vivent nos gens Certains vivent en abondance
D’autres comme indigents
Sans parler de la souffrance
De ceux qui sont malades
De la faim l’enfant pleure Le
fermier jette
Le lait des innocents

Au Mato Grosso do Sul
Terre de faune et de flore
À cause du prix bas Le
lait est jeté au
lieu de se nourrir
Les enfants que nous aimons
Voir l’attitude de la maison
Avec les gens qui ont faim
Les riches ne collaborent pas

Le chômage est massif
Et la situation empire
Certains d’entre eux nagent dans la richesse
Et ce n’est
pas nouveau Ne mange pas l’argent
Qui exploite ce pays
Prend le lait des enfants
Avec fierté et ignorance
Un jour la bombe explosera

Personne ne
tient sa promesse C’est un vrai dicton
Sans terre et sans abri
Ces gens sont étouffés
La maison n’abandonne pas
De leurs terres
saisies Saisies dans l’argent
Avec leur troupeau laitier
Oubliez les sans défense

10 – Mon royaume enchanté – João Mulato & Douradinho

Je suis né dans un coin de bonheur
Loin du village
C’est là que j’ai vécu pendant de nombreuses années
Avec papa et maman et frères
Notre maison était une grande maison
Du côté d’un épi
Un enclos pour garder les veaux
Et à côté un grand manguier

Dans l’arrière – cour avait un four à bois
et un verger où les oiseaux chantaient
une couverture pour garder la baguette
et la jonque que papa portait
le matin , j’étais dans la grange
un épi de maïs cueillies
plongé et a joué sur le sol
un instant les poulets réunis

Notre charrette à bœufs conservée
Quatre articulations de bœufs de première classe
Quatre cangas, seize canettes
Appuyé contre le figuier
Chaque samedi, je suis allé au village
Faire du shopping pendant toute la semaine
Papa criait aux bœufs
I à l’avant ouvrant les portes

Notre ferme était petite
Par les grandes fermes entourées
Nous devons vendre la propriété
à un grand éleveur de bétail
Et nous sommes partis pour la grande ville
Le mal du pays est parti avec moi
La récolte est devenue un colon
Et mon royaume enchanté a pris fin

Aujourd’hui il n’y a que trois choses
Ce temps n’est pas encore
fini La vieille tapera s’est effondrée
Et le figuier me
fait signe Et enfin ça a marqué
un long moment qui a déjà été
oublié Sous le figuier
Notre vieille charrette à bœufs

Couverture: «Pela Estrada da Vida» d’ Alfredo Vieira .

Luiz Campos

Membre de NR-MG, enseigne l’histoire et la philosophie.

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