Venezuela avant Chavez | Crochet gauche par Dean Henderson

Venezuela avant Chavez

(Extrait du chapitre 16: Le fantôme de Hugo Chavez: Uncroyant reconnaissant: la révolution dans 50 pays )

Caracas, Venezuela 12-9-93

Je prends un bus de la ville dans le centre-ville de Caracas. Nous passons sous des collines dénudées brunes, pleines d’étain et de bidonvilles. Je vais passer mon temps seul ici à me familiariser avec la situation politique et économique actuelle du pays. J’ai lu dans le journal qu’il existe trois sociétés pétrolières nationales à renforcer PDVSA, la branche internationale du pétrole, qui possède les raffineries et les stations-service Citgo aux États-Unis, au grand dam d’Exxon et de ses semblables. Caracas est une zone sinistrée, une coquille vide de son ancienne identité. Au cours du boom pétrolier de la fin des années 1970, le Venezuela a sérieusement cherché à devenir le premier pays d’Amérique latine à rejoindre le monde développé. Maintenant, sous les néons brillants de cette époque, il n’ya que la colère, la misère et la désillusion.

Je m’arrête devant le Hilton de Caracas, qui se détache du centre-ville brûlé, comme un lointain souvenir brumeux de temps meilleurs. Le Hilton est une ville en soi, prête à satisfaire les passe-temps et les fétiches de l’élite qui a préservé sa fortune grâce à des transactions corrompues avec des sociétés multinationales et des comptes en dollars à l’étranger. Ici, les ricos du Nord et du Sud se rencontrent pour discuter des moyens de paralyser davantage ce pays, de nouvelles tactiques pour aspirer la masse des masses, de nouveaux projets de palais – à l’abri des regards sur les baraques délabrées un certain sens collectif de la justice, harcelant leurs projets de vacances exotiques, hantant leurs tentatives de sommeil et d’apathie.

La récente élection de Rafael Calderon, qui a bénéficié de l’appui des pauvres et de la gauche universitaire, est une promesse pour les habitants des bidonvilles – dont le nombre a grossi sous les mandats du FMI adoptés par le précédent régime orienté vers le libre-échange. Mais il n’y a pas grand espoir ici, pas d’inspiration réelle pour cette ville de 4 millions d’habitants. Calderon est toujours une figure d’établissement d’une famille aisée. Il n’est pas un populiste au sens de l’ex-président Ramon Betancourt, ni un visionnaire des idées radicales nécessaires pour conjurer ces ventouses. Au centre-ville de Caracas, le désespoir l’emporte.

Je décide de renoncer aux frais d’un hôtel, de prendre un repas pas cher et de retourner à l’aéroport somptueux, où je rencontrerai Jill demain à 11h00. De là, nous irons directement à la gare routière centrale de Caracas, que j’ai localisée, et nous passerons la nuit à Puerto La Cruz, où nous économiserons une nuit supplémentaire dans un hôtel. Il est difficile d’être impressionné par le Venezuela jusqu’à présent. Caracas n’est qu’un autre bidonville de choléra en Amérique latine.

Je ne me reposerai pas facilement jusqu’à l’arrivée de Jill. Nous ne passons pas beaucoup de temps les uns des autres. Il est difficile de croire qu’un vagabond comme moi, cherchant toujours à être indépendant, aurait pu tomber si fort pour une femme. Mais j’ai. Elle est ma beauté dans un monde sombre et inquiétant.

En vieillissant, il semble que partout où je vais, je ressens une tension et des troubles accrus. Le monde devient de plus en plus en colère – quelque chose que je pensais impossible, un monstre dérangé qui a mangé plusieurs bouteilles de pilules psychotropes en une nuit. N’y a-t-il pas de refuge contre ce monstre?

Nous avons raté les montagnes escarpées du Montana pendant que nous étions dans les Ozarks. Mais même ces montagnes abritent de plus en plus de criminels en fuite de tous les États membres de l’Union – néo-nazis de droite et stars de cinéma aux couchers de soleil avec des astrologues bien payés. J’ai le sentiment que ma passion de lutter pour le compte des pauvres s’est affaiblie et que ma volonté de vivre s’en trouve affaiblie. Trop de coups peut-être – pas seulement du système pervers que je cherche à détruire, mais plus douloureusement et de plus en plus fréquemment de la part des personnes très opprimées et opprimées que j’ai essayé d’aider.

Au lieu d’entendre le cri de ralliement pour s’unir contre les riches, ils semblent vouloir seulement cette richesse et ce pouvoir pour eux-mêmes, accompagnés d’une maison bourrée de déchets matériels et d’une attitude belliqueuse, marqués par de petites tentatives constantes de domination de tous ceux avec qui ils entrent en contact – être juste un instant le responsable, le flic, le cochon, l’oligarque au Hilton.

Le monde est rempli de tant de haine de soi, de nihilisme. Je ne peux que sembler trouver la paix dans le calme de la nature – également opprimée et irrespectée, mais stable et sûre de son rétablissement, sans aucun désir du genre de pouvoir artificiel affiché quotidiennement par les parasites responsables de Son viol. Toutes les activités humaines semblent despotiques et grossières, encombrées dans un monde autrement ordonné. Les riches narguent continuellement les pauvres, tandis que les pauvres aspirent à narguer quelqu’un de plus faible qu’eux-mêmes, sans le courage d’attaquer l’élite, de défier le vrai pouvoir. Dans ce climat de peur, il est difficile de maintenir son sens de soi.

L’aéroport regorge d’idiots utiles, beaucoup grignotant un sac de merde pour lequel ils ont trop payé le monopole Burger King. Ils sont la mince croûte supérieure de l’Amérique latine, bien qu’ils soient beaucoup plus à l’aise à Miami, où ils peuvent se livrer à leur haine de soi, en s’inclinant devant le Grand Père Blanc qu’ils savent qu’ils ne le seront jamais, vendus par le dollar américain. et le pouvoir dont ils héritent de leurs ancêtres métis, lapdog à la peau plus claire . Il n’ya pas d’Indien ici, il n’ya que des adolescents morveux aux cheveux teints en rouge et au visage couvert de résidus d’animaux morts, honteux de leur lien avec les «sauvages». Leurs jupes sont coupées afin de plaire aux patriarches dans l’espoir qu’ils puissent un jour s’écrouler dans une fortune encore plus grande.

À côté des pin-ups, des autocrates et des cadres moyens à la peau claire et claire, dont le mépris pour les pauvres est couronné par de fins cheveux gris et par la peau gravement ridée qui cache un enfant à l’intérieur – un enfant qui peut à tout moment s’agiter ou se plaindre sa femme ou ordonner un assassinat politique s’il ne joue pas avec le jouet de son choix. Puis dimanche, direction la cathédrale dorée, ornée des efforts de milliers d’esclaves guarani et yanomami – qui ont été fouettés, torturés et laissés pour morts s’ils résistaient le moins possible à un destin aussi divin. À l’église les ricosdéchaîner leur haine de soi la plus furieuse en aveux et en honte qui absoutent l’enfant de ses efforts de la semaine précédente. Celles-ci incluent l’utilisation gratuite de la sueur, du sang et du travail de ces âmes ignorantes et désespérément perdues – que Dieu a jugées moins qu’humaines et qui peuvent donc être bien utilisées pour embellir le fief orné de Dieu et les motifs des haciendas du Venezuela .

Ici, dans cet enfer d’attente climatisé, les mêmes questions pratiques me hantent depuis des jours, depuis que mes yeux ont décidé de s’ouvrir à l’incroyable beauté du monde et à l’incroyable laideur de ceux qui le dirigent. On ne peut pas se voir sans voir l’autre. Ces choses sont aussi inextricablement liées que l’amour et la haine, le contentement et la rage, la paix et la guerre, la tranquillité et la passion. Comment « être amour » – selon les mots de Krishnamurti – comprendre et abandonner toute dualité et complication résultant de nos fondements philosophiques occidentaux faussés, tout en sautant de manière irréversible dans la gorge de chaque trou du cul qui se fait défoncer avec un autre – pour l’amour de la justice immédiate, du karma instantané? Comment – sur le chemin précaire de la vie – se battre avec ténacité et sans cesse pour une justice plus large – pour mettre fin à la famine,

J’ai tenté de concilier ce dilemme en considérant que cette prémisse renferme encore une autre dualité, évoquée par des esprits pirates de descendance coloniaux déments et coupables de culpabilité. Pourtant, ces routes sont différentes, ce qui fait de moi un fumeur. Un chemin mène au calme, à l’observation et à l’empathie pour tous, même les élites. Cela conduit à une démission de l’âme face aux imperfections de l’homme, à un déplacement ultérieur d’une lourde charge appelée le monde hors de ses épaules et à un rire sous le regard qui se tord et se tord devant des yeux constamment attentifs et empathiques. L’autre voie, si elle est menée à son terme, exige une lutte active contre ces contorsions de la part des pauvres et de la nature.

Ici, la charge devient plus lourde à mesure que l’on acquiert plus de connaissances. Peut-être y a-t-il une nuance de culpabilité chrétienne dans ce poing serré. Mais avec les circonstances appropriées et assez de courage, cette voie pourrait mener à un monde plus utopique où la pensée précédente pourrait s’épanouir – un monde où les forces du marché oligopole sont mises à genoux, tandis que leur immense richesse est répartie équitablement. Aucune de cette ferveur révolutionnaire ne peut être perçue comme une violence, malgré les efforts des médias institutionnels pour la présenter comme telle, car les souffrances engendrées par le système actuel constituent une violence quotidienne criante – dont la fin ne peut être que la fin. considéré comme un acte de légitime défense et un grand amour. Comment peut-on argumenter, par exemple, qu’Ernesto “Che” Guevara – qui a quitté sa vie confortable en tant que médecin de classe moyenne argentin pour se battre dans les montagnes de Cuba pour les travailleurs pauvres en canne à sucre – était tout sauf un homme de grand amour? Inversement, comment peut-on prétendre que les actes du mahatma Gandhi – bien qu’ils soient nobles par leur simplicité – ont tout fait pour que l’Empire britannique soit responsable de son crime d’impérialisme, pour l’unité entre les musulmans et les hindous ou pour le paysan indien le tient toujours prisonnier?

Crazy Horse, le guerrier Sioux d’Ogallala, aurait-il pu repousser doucement le cartel minier Homestake du Paha Sapa de l’actuel Dakota du Sud? Sitting Bull a essayé et a été abattu. Crazy Horse a également été abattu, mais son assaut courageux contre un fort américain qui ne sera jamais oublié dans les bidonvilles de Pine Ridge a inspiré le mouvement des Indiens d’Amérique à prendre les choses en main à Wounded Knee. Patrice Lumumba ou Kwame Nkrumah auraient-ils doucement repoussé les colonialistes belges et français de leurs pays d’origine congolais et ghanéen? Les coups d’État sans effusion de sang en Libye et en Iran nécessitaient une initiative politique plutôt qu’une acceptation et une observation sereines d’une monarchie injuste.

Deux soldats de l’US Air Force défilent avec arrogance sous la lueur néon du signe Burger King. Encore cinq heures jusqu’à l’arrivée de mon bébé.

“Puerta! Puerta! Crie-t-il. Nous courons vers le son et faisons un saut sur le minibus bleu et blanc sans plus de temps. Il est minuit à la gare routière de Nuevo Circo . Nous sommes heureux de voir les lumières de Caracas commencer à s’éteindre dans le rétroviseur.

Nous arrivons à l’aube à Puerta La Cruz, sur la mer des Caraïbes. Un nouveau port est en construction afin que les plages soient boueuses. Nous prendrons un ferry pour Isla de Marguerita ce soir. Nous passons la journée avec un gitan portoricain, buvant un café fort et rendant visite à un stand de falafels . Il y a beaucoup d’immigrants libanais parmi les résidents ici.

Playa del Aqua, Venezuela le 13/12/93

La traversée en ferry de trois heures nous dépose au port désertique de Porlamar. Des eaux d’égout brutes se déversent dans la mer. Un court trajet en taxi nous emmène dans un monde bien différent de cocotiers et de plages de sable blanc. La mer est distinctement bleu des Caraïbes. L’eau potable est acheminée sous la mer depuis la Puerta La Cruz. Même les hôtels les plus chics le rationnent.

Le Venezuela est un pays qui s’était habitué au niveau de vie élevé que lui procurait sa richesse pétrolière. Maintenant que les prix du pétrole ont presque atteint des niveaux record et que le FMI a demandé des coupes dans les services sociaux de base en contrepartie du maintien des prêts, le pays a régressé en une mosaïque de projets de construction à moitié achevés, de fermeture des universités et d’effondrement des infrastructures. En 1982, ses fiers citoyens n’avaient besoin que de quatre bolivars pour acheter un dollar. Aujourd’hui, il faut 104 bolivars pour acheter le même dollar.

Je regarde les touristes canadiens se prélasser dans cette option des Caraïbes à petit budget. Il y a peu d’Américains, car le Venezuela est en Amérique du Sud «dangereuse». Des vendeurs locaux colportent des couvertures et des bijoux dans l’espoir de gagner leur dîner. Ils me rappellent pourquoi je suis ici. Ce n’est pas tant le tressaillement des voyages qui m’a encore attiré du confort de l’Amérique, mais l’éducation sur les fondements de la pauvreté et des conflits mondiaux, la mise en relation des points de l’impérialisme et de la cupidité, un casse-tête qui disparaît de l’esprit à la maison, où les médias ont hâte de dissimuler des indices.

La mer a un effet calmant sur les gens. Ils viennent à la plage pour se déshabiller et avec eux le vernis de la socialisation et du statut économique qui les supprime. Le vêtement n’est qu’un autre outil d’oppression. Les industries textiles ont mené l’industrialisation dans de nombreux pays, asservissant des nomades nus à la servitude dans les usines et au consumérisme. Les vêtements sont un moyen commode d’engager des personnes dans certaines professions, de renforcer la séparation entre les types de travailleurs, de se diviser et de vaincre. Gandhi a ciblé l’industrie textile. Il a commencé à filer ses propres vêtements simples et a encouragé les autres à faire de même.

Ici, près des mers bleues, il semble y avoir moins de division, moins d’importance personnelle, moins de tension. Des yeux curieux scrutent la plage avec une confiance satisfaite – même un amour – introuvable dans la misère, les querelles et la hâte de la ville. L’expression sexuelle est endémique et les poses sont nombreuses, une réponse naturelle à une année remplie d’autocensure et de répression par les bureaux. Les gens montrent leur corps avec une grande fierté, suppliant les autres de voir leur beauté naturelle, utilisant leur chair pour attirer les autres à voir leur âme. Il y a un sentiment que nous sommes tous revenus à un état animal tribal, que nous sommes en rébellion ouverte contre les ravisseurs de notre corps, de notre esprit et de notre âme. Nous écrasons la peur et nous nous rassemblons dans son ensemble.

Le trajet en ferry vers le continent est grandiose. Le soleil brille sur la mer calme bleu-vert. Une école de dauphins capte notre odeur et court près du navire moderne presque tout le temps. Nous voulons voir Angel Falls au bord de l’Amazone – où des anacondas géants protègent les Yanomami contre les prospecteurs d’or à l’embouchure de l’Orénoque. Mais nous entendons dire que les chutes ne sont visibles que lors de visites en hélicoptère coûteuses. Nous avons donc décidé de nous diriger vers l’ouest, en contournant Caracas pour rejoindre la ville universitaire de Merida, située au pied du massif des Andes du nord.

Dean Henderson est l’auteur de cinq livres: Big Oil et leurs banquiers dans le golfe Persique: Quatre cavaliers, huit familles et leur réseau mondial de renseignements, de stupéfiants et de terreur , The Grateful Unrich: la révolution dans 50 pays , S’en tenir à la matrice , Agenda 21 de la Réserve fédérale: Cartel et Illuminati: Le plan luciférien visant à détruire la création . Vous pouvez vous inscrire gratuitement à sa colonne hebdomadaire Crochet gauche @ http://www.hendersonlefthook.wordpress.com.

6 RÉPONSES À “ VENEZUELA AVANT CHAVEZ

  1. Laura Marian 

    Cela a dû être une expérience intéressante pour vous, Dean. En lisant cela, je peux voir que le Venezuela est un pays riche et magnifique. La vie y était bonne pour les gens, mais l’impérialisme et la cupidité le détruisaient et créaient tant de pauvreté. Triste très triste…

  2. Eric Jacobson 

    Dean, une collection de paragraphes bien écrite.

    Je dois dire que ce que vous avez décrit ici, la ville pourrie de Caracas, avec sa jonchée la pauvreté de ses coteaux, et le visage d’une ville pourrie qu’il ya quelques années a été « prospéraient » en raison de ses vastes ressources pétrolières , mais mal géré, a 
    quitté moi avec un sentiment de tristesse

    La disparité entre les riches et les pauvres augmente chaque jour, même ici, en Occident. La ploutocratie qui fait la loi aux États-Unis et depuis de nombreuses décennies a étendu ses vents destructeurs et hégémoniques à de nombreux autres pays, ruinant économiquement et écologiquement tant de malheureux.

    Mon agriculteur / philosophe préféré, Wendell Berry, a beaucoup 
    à dire sur le christianisme moderne. Il soutient que ce principe est très différent des vrais et simples commandements du Christ, à savoir « aimer son prochain comme soi-même, faire aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent, et vivre nos jours simplement dans le moment. « 

    Berry écrit: «Malgré ses protestations contraires, le christianisme moderne est devenu bon gré mal gré la religion de l’État et le statu quo économique. 
    Parce qu’il a été exclusivement consacré à inciter des âmes anémiques au ciel, il est devenu l’outil de beaucoup de méchancetés terrestres. La plupart du temps, elle est restée silencieuse tandis qu’une économie prédatrice a ravagé le monde, détruit sa beauté naturelle et sa santé, divisé ses communautés humaines et ses ménages. « 

    «Il a arboré le drapeau et scandé les slogans de l’empire. Il a supposé avec les économistes que les «forces économiques» agissaient automatiquement pour le bien et avec les industriels et les militaristes que la technologie déterminait l’histoire ».

    « Il a supposé avec presque tout le monde que le » progrès « est une bonne chose qu’il soit bon d’être moderne et à la mode. »

    «Il a admiré César et l’a réconforté dans ses déprédations et ses défauts. Mais dans son alliance de facto avec César, le christianisme est directement associé au meurtre de la création. « 

    «Ces jours-ci, César n’est plus un simple destructeur d’armées, de villes et de nations. Il est un contradicteur du miracle fondamental de la vie. Une partie de la pratique normale de son pouvoir est sa volonté de détruire le monde. « 

    «Il prie, dit-il, et les églises du monde entier prient avec lui de prier. Mais il prie un Dieu dont il est prêt à détruire les œuvres à tout moment. Qu’est-ce qui pourrait être plus méchant que cela ou plus fou?

Source : Venezuela avant Chavez | Crochet gauche par Dean Henderson

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