Hidden Microhistories Of The WWI: The Armenian Genocide | OrientalReview.org

The disaster visiting the Armenians was not a local or isolated event. It was the result of a premeditated decision taken by a central body… and the immolations and excesses which took place were based on oral and written orders issued by that central body.

Micro-histoires cachées de la Première Guerre mondiale: le génocide arménien

Le jour du 11 Novembre eest célébrée comme une journée de l’armistice ou comme un jour où la Première Guerre mondiale a pris fin en 1918. Cette année, nous célébrons exactement le centième anniversaire de la fin de la Grande Guerre – un conflit militaire de la plus grande envergure et le plus sanglant jusqu’à cette époque de l’histoire du monde. Malheureusement, ce conflit n’a pas fait l’objet d’une enquête adéquate et, par conséquent, il existe de nombreux «microhistoires cachées» au sein d’une histoire plus vaste de la Première Guerre mondiale. L’un d’entre eux est le génocide arménien (il vaut mieux dire ethnocide) sur le territoire de l’empire ottoman, accompagné de génocides grecs et assyriens commis par les autorités ottomanes de la Première Guerre mondiale. Il est évident et évident qu’il existe aujourd’hui de nombreuses explications opposées à propos de cet événement historique coloré par les origines ethniques, confessionnelles, nationales, politiques ou idéologiques des auteurs. Néanmoins,Le 16 avril 2016, un article sur le génocide arménien ( Metz Yeghern ) de l’empire ottoman, publié de 1915 à 1916 sur le site Web de Foreign Policy Journal [1]écrit par Raffi K. Hovannisian, premier ministre des Affaires étrangères arménien indépendant, préside actuellement le parti de l’opposition Héritage et dirige le Centre arménien d’études nationales et internationales à Erevan, qui a de nouveau lancé le débat public sur la responsabilité de ceux qui l’ont fait. compensation aux générations à venir de ceux qui ont péri dans le génocide. Elle a également soulevé la question de la responsabilité collective de la nation (les Turcs et les Kurdes) à laquelle appartenaient les auteurs ainsi que de l’État légataire successeur (la Turquie) de celle dans laquelle a eu lieu le génocide (l’empire ottoman). .

Néanmoins, nous pensons que de nombreux faits et preuves nouveaux à ce sujet vont être communiqués au public dès que l’Église catholique dévoilera récemment des documents inédits sur le génocide arménien provenant de ses archives secrètes au Vatican. L’arménien Metz Yeghern ( 1915-1916) est un génocide qui nécessite la mise en œuvre et le développement des normes internationales relatives aux droits de l’homme et des minorités. [2] Enfin, nous ne pouvons oublier la Grande Catastrophe ou le génocide des Grecs ottomans de 1914 à 1923 organisé et commis par la même autorité que celle arménienne.

introduction

La destruction massive de la population arménienne ottomane (chrétienne orthodoxe) de 1915 à 1916 est probablement la plus grande atrocité commise pendant la Première Guerre mondiale. Il est certain qu’un premier génocide du XXe siècle a été exécuté par un groupe de 1.500.000 personnes. Autorités ottomanes et leurs collaborateurs (les Kurdes). En conséquence, les survivants sont dispersés à travers le monde. Aujourd’hui, il s’agit déjà d’un événement centenaire, mais la question du génocide arménien de 1915-1916 est sans doute toujours d’actualité et constitue un sujet de discorde entre les Arméniens et les Turcs [3], mais également entre les «démocraties libérales» occidentales sur la question. de leur responsabilité dans le génocide [4] de la même manière que la question de la participation indirecte occidentale à l’holocauste juif de la Seconde Guerre mondiale.

L’Empire ottoman, comme tous les autres empires de l’histoire du monde, était un État multiethnique, multiconfessionnel, multilingue et multiculturel. À la veille de la Première Guerre mondiale, il était situé sur trois continents (Asie, Afrique et Europe) et comptait environ deux millions de chrétiens arméniens vivant dans l’Arménie historique et ethnographique, à Istanbul et dans d’autres villes de l’empire ottoman. Le génocide perpétré contre les Arméniens de confession chrétienne par les Ottomans (Kurdes) a été l’un des exemples les plus complets de nettoyage ethnique jamais réalisé et consigné. Il a commencé le 24 Avril e1915 dans la capitale ottomane Istanbul (un grec grec Constantinople) et s’est rapidement répandu dans tout l’empire lorsque des milliers d’Arméniens bien connus et aisés ont été arrêtés puis détenus puis torturés et assassinés. Le génocide organisé a pris fin en août 1916 lorsque sa deuxième phase (mars-août 1916) a été massacrée avec le massacre d’Arméniens alors déportés dans le désert syrien, à ou autour de Del el-Zor. On estime aujourd’hui que le génocide a coûté jusqu’à 1.500.000 vies arméniennes [5]ce qui signifie pratiquement qu’après la première guerre mondiale, il ne restait qu’une minorité de la population arménienne d’avant-guerre (un quart). De nos jours, comme conséquence directe du génocide de 1915-1916, par exemple, il est très difficile de trouver les Arméniens vivant à l’intérieur de l’Asie Mineure (Anatolie, mot d’origine grecque qui signifie l’Est).

Contexte idéologique du génocide arménien

Comme tous les génocides, le génocide arminien de 1915-1916 avait son propre contexte idéologique. [6] En principe, si le massacre de masse ne repose pas sur une certaine idéologie, il est considéré comme «juste» le massacre de masse mais pas le nettoyage ethnique ni le génocide. [7] Bien entendu, chaque idéologie du génocide a son propre contexte historique. [8]

Le processus rapide de déclinaison de l’Empire ottoman (Sultanat) a commencé avec la révolution nationale serbe (1804-1815) et la guerre d’indépendance de la Grèce (1821-1829) contre le joug ottoman. Avant la Première Guerre mondiale, les autorités ottomanes avaient perdu la quasi-totalité de leurs possessions européennes, suivies de la création des protectorats (colonies) français, britanniques et italiens dans l’Afrique du Nord ottomane de 1830 à 1912. Ce qui concerne les Arméniens de l’Empire ottoman; leur influence économique et financière était très importante avant 1915. Les gouvernements ottomans du 19ème siècle et du début du 20èmesiècle ont permis aux élites financières et industrielles arméniennes de développer leurs activités. Les Arméniens devinrent même responsables de la monnaie de l’État ottoman, ayant à leur disposition des industries du canon, de la construction navale et surtout des Arméniens ottomans, qui dominaient le commerce dans le pays. Les entreprises arméniennes situées à Istanbul étaient particulièrement connues en Europe. Cette prospérité économique des couches sociales supérieures arméno-ottomanes a jeté les bases de la renaissance culturelle nationale arménienne au XIX e siècle et au début du XX e siècle. La supériorité économique arménienne peut être vue comme la meilleure peut-être du fait même qu’il y avait 32 banquiers arméniens sur un total de 37 dans tout l’empire ottoman. [9] Cependant, l’élite arménienne ne possédait aucun pouvoir politique dans l’Empire ottoman pour des raisons très courantes, car ce domaine d’activité était réservé exclusivement aux croyants musulmans, quelle que soit leur origine ethnolinguistique.

Réfugiés arméniens
Plus de trois mille réfugiés arméniens ont trouvé refuge auprès de l’église protestante de Bakhche (Cilicie)

Néanmoins, l’année 1889 constitue l’un des plus importants tournants de l’histoire de l’empire ottoman tardif, dans la mesure où il a été déclaré illégal le Comité de l’Union et du progrès (CUP) [10].par un groupe de fonctionnaires et de cadets militaires bien éduqués avec l’objectif ultime politico-national d’empêcher toute nouvelle déclinaison de l’État susceptible de mener l’Empire ottoman à la fin de son existence. L’objectif plus immédiat était de rétablir la Constitution de 1878 proclamée à la suite de la guerre russo-ottomane de 1877-1878 et du Congrès de Berlin de 1878. Les jeunes Turcs, intellectuels turcs imbibés des théories nationalistes ouest-européennes, ont été les fondateurs de la CUP. Ils sont majoritairement installés à Paris et y propagent une propagande contre le sultan ottoman Abdul Hamid II (1876-1909). Les dirigeants du parti CUP étaient Mehmed Talaat, le major Ismail Enver Pasha et le Dr Bahaeddin Shakir, qui sont tous trois devenus responsables du génocide arménien de 1915 à 1916.

Lorsque les Jeunes Turcs ont pris le pouvoir à Istanbul en 1908, au moment de la révolution, l’idéologie de leur parti s’est cristallisée et a été divisée en trois parties: l’ottomanisme, l’islamisme et le turkisme. La principale idée idéologique développée par le CUP était que tous les citoyens ottomans devaient accepter le nationalisme turc comme principe idéologique crucial de l’État et de la société ottomans. Par conséquent, la politique de turquification de l’ensemble de l’empire ottoman était inévitable dans les domaines de la langue, de la confession, de la culture et de l’éthique. Cependant, comme les Turcs étaient des musulmans, une politique de turquification signifiait en pratique l’islamisation de segments non musulmans de la société ottomane. Être déjà au pouvoir, le gouvernement de la CUP a manifesté son hostilité envers les populations ottomanes non turques et, par la suite, non musulmanes – hostilité qui a constitué le fondement du génocide arménien. En fait, parallèlement à la déclinaison de l’État, l’idéologie du parti, qui reposait sur un nationalisme turc profondément ethnique, se radicalisait de plus en plus avec, selon David Kushner, l’anti-arménianisme comme l’une des questions les plus radicales.[11]

Les facteurs fondamentaux des causes principales du génocide arménien

Le génocide turco-kurde des Arméniens ottomans de 1915 à 1916 a été le plus influencé par trois facteurs:

  1. La perte ottomane de la première guerre des Balkans et par conséquent la perte de presque tous les biens fonciers ottomans en Europe entre 1912 et 1913.
  2. Le putsch des Jeunes Turcs de Janvier 23 rd 1913 pendant la Première Guerre des Balkans.
  3. Le début de la première guerre mondiale.

La première guerre des Balkans a débuté en octobre 1912 avec la déclaration de guerre au Monténégro, à la Serbie, à la Grèce et à la Bulgarie (l’Alliance des Balkans) à l’Empire ottoman dans le but d’expulser l’État ottoman des Balkans et de partager ses biens des Balkans. Quelle que soit l’aide apportée par l’Allemagne à l’amélioration de l’armée ottomane sous les Jeunes Turcs, l’armée ottomane était en général insuffisamment préparée et mal équipée pour combattre avec succès, en particulier après l’épuisante guerre italo-ottomane de 1911-1912 sur la province libyenne. . Le Traité de Londres signé entre les pays des Balkans chrétiens orthodoxes et l’Empire ottoman le 30 mai e, 1913, ne laissait à l’Etat ottoman en Europe qu’une bande de terrain autour d’Istanbul et, par la suite, avait un impact traumatisant très profond sur le segment musulman de la société ottomane. Après les guerres des Balkans de 1912 à 1913, les Arméniens et les Grecs sont devenus les deux plus grandes communautés chrétiennes de l’empire ottoman. En tant que chrétiens orthodoxes, ce n’était qu’une question de temps. Ils vivraient tous deux la revanche des musulmans ottomans: les Arméniens de 1915-1916 et les Grecs d’Anatolie en 1922-1923. Après les guerres des Balkans, la société ottomane, sa culture et même son identité ont subi un coup dur qui a amené une idée de vengeance et une option du génocide comme instrument le plus radical de sa réalisation. Les dirigeants de la CUP ont bien compris qu’après 1913, un projet d’identité ottomane était devenu irréaliste et inacceptable pour tous les sujets non musulmans de l’empire. Cependant, l’impact le plus important des guerres des Balkans sur les musulmans de la société ottomane, en particulier sur son segment ethnique turc, a été la création d’une schizophrénie mentale d’un «couteau dans le dos» par les chrétiens de l’Empire ottoman. Les députés de la CUP ont ouvertement accusé devant le Parlement les Bulgares ottomans, les Grecs et les Arméniens de la trahison perpétrée par l’État pendant les guerres des Balkans.[12]

Un nouveau par les Turcs putschistes jeunes, qui n’ont été élus au pouvoir, commis le 23 Janvier rd1913 était le deuxième facteur des causes principales du génocide arménien de 1915-1916. Après le coup d’État de 1913, une dictature du CUP (Talaat-Enver) (1913-1918) a été instaurée, qui a été suivie de la restriction de la liberté d’expression au Parlement et de la terreur des membres de l’opposition. Le résultat final du putsch a été une concentration totale du pouvoir entre les mains du CUP qui a lancé une politique de transformation de la société multiethnique ottomane en un État national homogène des Turcs ethnolinguistiques. Une telle politique nécessitait soit l’assimilation, soit l’extermination de la population ottomane turque non ethnique. En outre, le cours du génocide arménien a été fortement influencé par la rivalité interne au sein de la dictature du CUP entre Enver Pacha en tant que commandant militaire ottoman et Mehmed Talaat qui était le chef civil de l’empire.

Turc officiel taquine les enfants arméniens affamés
Un fonctionnaire turc taquine des enfants arméniens affamés en leur montrant du pain, 1915

Néanmoins, le début de la Première Guerre mondiale était le facteur crucial des causes du génocide arménien. Dès le début de la Première Guerre mondiale , il était clair de quel côté l’Empire ottoman va soutenir que le gouvernement ottoman a signé un accord avec l’ Allemagne sur une étroite coopération bilatérale , le 2 Août e , 1914 y compris et la question de la mobilisation. Le commandant en chef de l’ armée ottomane Enver Pacha devient directement responsable pour le début des opérations militaires contre l’Entente comme il a ordonné à la marine ottomane à bombarder la côte russe de la mer le 29 Octobre e, 1914 sans la proclamation officielle de la guerre. C’était une raison pour que l’Entente déclare la guerre à l’empire ottoman. Par conséquent, la position arménienne devint très délicate car les Arméniens vivaient à la frontière avec la Russie et, à ce titre, ils étaient considérés par le régime de la Jeunesse turque comme des collaborateurs potentiels de l’Entente et même comme une «cinquième colonne» dangereuse de l’empire ottoman. . Par la suite, à partir de septembre 1914, le gouvernement du CUP commença à persécuter les Arméniens par différents moyens, par exemple réquisitions de guerre arbitraires, arrestations, fermeture des écoles de langue arménienne, interdiction des partis et sociétés politico-nationaux arméniens, etc. est devenu officiellement en guerre avec l’Entente le 11 Novembre e1914. Pour le gouvernement des Jeunes Turcs, la participation ottomane à la Première Guerre mondiale constituait une bonne occasion à la fois de recouvrer l’empire et de mettre en œuvre des solutions radicales au groupe interne de problèmes aigus. L’un des motifs essentiels de la participation à la guerre était une expansion territoriale de l’empire qui n’était possible qu’à l’Est, c’est-à-dire aux dépens de la Russie. Cependant, à la frontière même avec la Russie, il y avait des Arméniens qui soutenaient en principe l’Empire russe en tant que libérateur potentiel du joug ottoman. Néanmoins, l’armée ottomane a subi de lourdes pertes alors qu’un certain nombre d’invasions ottomanes se sont soldées par des résultats catastrophiques. Mais le point crucial était qu’Enver Pacha accusait exactement les Arméniens de ces campagnes militaires avortées en tant que nation trahissant l’intérêt national ottoman. La propagande turque accusait ouvertement les Arméniens de la trahison de l’Empire ottoman, appelant les Turcs et d’autres Musulmans à boycotter toutes les entreprises arméniennes. Elle diffusait même des informations sur des crimes présumés contre les Turcs commis par leurs ressortissants. En conséquence, Mehmed Talaat Pacha le 26 décembreLe 14 juillet 1914, il ordonne la démission de tous les responsables gouvernementaux d’origine arménienne et arrête tous ceux qui défient ces mesures. À partir de janvier 1915, la politique anti-arménienne la plus radicale est mise en œuvre lorsque les journaux en langue arménienne sont fermés et que certains des principaux Arméniens, notamment à Istanbul, ont été arrêtés puis assassinés.

Le déroulement du génocide arménien

Le génocide arménien était une action délibérée de destructions systématiques, d’exécutions, de dépossessions, de déportations, d’assimilation forcée, de famine, de nettoyage ethnique et d’anéantissement de signes matériels de la culture arménienne et de l’existence nationale sur le territoire de l’Empire ottoman. A l’ origine, le génocide a commencé avec les massacres de l’élite économique, religieuse, politique et intellectuelle de la société arménienne à Istanbul le 24 Avril e 1915, mais il est vite devenu un modèle pour génocide toute portée sur tous les segments de l’Arménie ottomane élite nationale à travers l’empire qui ont été arrêtés, emprisonnés, terrorisés et finalement exterminés. L’ensemble des couches sociales et nationales supérieures des Arméniens a été éliminé en quelques semaines seulement, jusqu’en juin 1915 [13].Les exécutions des dignitaires arméniens ont été organisées même sur les places publiques des villes selon les documents documentaires conservés (photos) de l’Institut national arménien et de l’Institut du musée du génocide arménien d’Erevan.

La prochaine et réelle de la phase de génocide a commencé quand Mehmed Talaat Pacha comme ministre de l’ Intérieur a publié le 23 mai rd 1915 l’ordre officiel de la déportation ultime de toute la population arménienne. Le gouvernement de la CPU des Jeunes Turcs a introduit de nouvelles provisoire loi de la Déportation , le 29 mai e 1915 qui a donné une disposition légale pour le début de la déportation massive des Arméniens ethniques à la ville de désert syrien très inhospitalier de Der Zor et ses environs. Cette loi a été suivie le 10 Juin e 1915 par une nouvelle loi qui fournissait un fondement juridique pour l’appropriation des propriétés arméniennes dans les affaires et le commerce. Plus précisément, il s’agissait d’une loi portant création de la Commission des biens abandonnés.[14] avec la seule tâche d’organiser une collection des propriétés arméniennes après leur déportation ou leur assassinat. Cela a porté un coup final à l’économie arminienne puisque tous les biens arminiens ont tout simplement été légalement transférés au gouvernement ottoman et mis à sa disposition. L’administration de la déportation des Arméniens a été confiée à la Direction de la colonisation des tribus et des immigrants, qui relevait directement de l’armée ottomane. On sait qu’un ministre de l’Intérieur était toujours au courant du déroulement de l’expulsion par correspondance télégraphique ou par d’autres moyens. [15]À titre d’illustration, par exemple, le consul d’Allemagne à Erzurum a rendu compte de la déportation d’Erzurum, où environ 40 000 Arméniens vivant dans la ville ont été envoyés de force à Der el-Zor. Selon le rapport, il s’agissait d’une « extermination absolue » de la population de la ville arménienne. [16] Au cours de la marche, les Arméniens ont été torturés et tués et leurs corps ont été jetés sur l’Euphrate. Enfin, seuls 200 Arméniens d’Erzurum ont réussi à atteindre la ville de Der el-Zor. En d’autres termes, le taux de destruction était dans ce cas proche de 100%. [17]

Carte du génocide arménien
Carte du génocide arménien

Très rapidement après le début de la «solution finale» de la question arméniennedans l’Empire ottoman, les Arméniens furent déracinés et se dirigèrent vers le désert syrien (à la mi-juillet 1915). Dans de nombreux cas, les Arméniens ont dû parcourir environ 1 000 km. pendant la période estivale chaude et constamment torturée par l’armée ottomane qui les escortait jusqu’à la destination finale, à laquelle une écrasante majorité ne s’était jamais rendue. L’essence de la question est que les membres du gouvernement des Jeunes Turcs à Istanbul savaient très bien que les chances de survie sur la route menant à la région de Der el-Zor étaient pratiquement nulles, en particulier pour les enfants, les femmes enceintes et les personnes âgées. En fait, c’était une « Marche de la mort ». Néanmoins, les survivants de la marche de la mort n’ont tout simplement rien trouvé à faire pour eux. Les mauvaises conditions de vie à Der el-Zor ont provoqué une terrible famine au début de 1916, qui a prolongé les progrès du génocide. En outre, la décision de Talaat Pacha au cours de l’été 1916 était que trop d’Arméniens aient survécu à la marche vers Der el-Zor et ont par conséquent donné l’ordre aux autorités locales de rassembler les Arméniens dans les grottes environnantes et de les exterminer.

La perte forcée d’une identité ethnolinguistique, culturelle ou confessionnelle authentique fait partie de la définition du génocide acceptée par le droit international contemporain d’après 1945. Cela a été exactement indiqué aux Arméniens en 1915 et après par le régime des Jeunes Turcs dans le cadre de la «solution finale». Plus précisément, les Arméniens, en particulier les enfants et les femmes, devaient renoncer à leur religion et à leur identité chrétiennes (orthodoxes) d’origine et se convertir à l’islam. Les enfants orphelins arméniens ont été placés dans les orphelinats musulmans (comme à Konya ou à Beyrouth) où ils se sont convertis à l’islam, autorisés à parler uniquement la langue turque et changeant leurs noms d’origine en turcs selon le modèle ottoman de «devshirme» («imposition»). dans le sang » des sujets non musulmans) à partir des 14 ème au milieu des 17 èmedes siècles. [18] Par conséquent, de nombreux survivants arméniens de la marche à travers le désert ont perdu leur identité nationale collective et leurs caractéristiques culturelles et linguistiques originales.

La culture matérielle des Arméniens a été détruite ou transformée en objectifs différents. Les églises arméniennes ont été systématiquement détruites et les inscriptions en langue arménienne retirées des bâtiments. Le but de cette politique de génocide était clair et efficace: éliminer autant que possible les traces culturelles nationales et les racines des Arméniens dans l’Empire ottoman. Sachant qu’il est « compréhensible » pourquoi les Turcs ont détruit un certain nombre d’églises et de monastères médiévaux arméniens. Comme les Arméniens ont été compris comme la première nation à accepter le christianisme, la destruction de leurs sanctuaires chrétiens médiévaux par les Turcs et les Kurdes musulmans a eu pour caractéristique le «choc des civilisations». [19] La destruction de la culture matérielle arménienne et de la propriété privée, comme dans tous les cas similaires de génocide et de nettoyage ethnique, avait au moins un double objectif:

  1. De donner l’impression que les Arméniens en tant que nation n’ont jamais existé dans certains territoires.
  2. S’assurer que les survivants arméniens ne reviendront jamais dans leurs lieux de vie d’origine.

Les principaux auteurs directement impliqués dans le génocide arménien sont les Turcs et les Kurdes (tous deux musulmans) composés par presque toutes les couches de la société. Les forces musulmanes condamnées à la violence au début de la Première Guerre mondiale ont été libérées des prisons pour se battre contre les troupes russes. Lorsque le génocide arménien a commencé, sa nouvelle tâche consiste à éliminer la population arménienne. [20]L’ingénieur principal du génocide était Mehmed Talaat Pacha en tant que ministre de l’Intérieur. Il en a créé un cadre de propagande en accusant tous les Arméniens d’être un organe national collectif de haute trahison, de déloyauté et de sabotage contre l’armée et l’État ottomans. Il ressort clairement de ses conversations avec le consul allemand que son gouvernement doit utiliser la situation de guerre pour se débarrasser de tous les ennemis internes de l’empire, mais à la première place de tous les chrétiens autochtones. Plus précisément, la turquification de l’Asie mineure par le nettoyage ethnique de tous les Arméniens était un objectif primordial de cette politique. Cependant, le Dr Bahaeddin Shakir, l’un des membres les plus éminents de la CPU,

Conséquences

Le génocide arménien est l’un des cas les plus importants et les plus influents de nettoyage ethnique, de transfert de population et de dépossession économique de l’histoire des temps modernes. En tant que génocide du XXe siècle, le génocide arménien doit être pris en compte et doit être pris en compte comme exemple et modèle pour les génocides ultérieurs des prochaines décennies. En tant que tel, il revêt une importance historique capitale et il est essentiel que les générations actuelles puissent bien comprendre cette étude de cas d’inhumanité.

Avant l’acte de génocide, la communauté arménienne ottomane possédait environ 2 600 églises, 450 monastères et 2 000 écoles. Après la Première Guerre mondiale, environ 3 000 colonies arméniennes ont toutefois été dépeuplées. Aujourd’hui, la population arménienne en Turquie ne se trouve pratiquement qu’à Istanbul. La communauté arménienne actuelle en Turquie ne compte que six églises et aucune école ni monastère. [21]

Les preuves et les dossiers de génocide sont nombreux [22] , mais sans doute est allé le plus précieux documents d’ archives pour toujours lorsque le 2 Novembre e 1918 , les ultra membres de droite de la CUP ont brûlé des documents avant les politiciens supérieurs du gouvernement et les principaux organisateurs du génocide échappé du pays dans un sous-marin allemand à Odessa. Un nouveau gouvernement libéral de l’Empire ottoman en Février 5 e 1919 a créé un tribunal spécial à Istanbul pour les crimes de guerre qui a officiellement accusé le gouvernement précédent Turcs Young de « déportation et le massacre » , mais seulement après que la pression britannique. A la suite d’une procédure judiciaire, le gouvernement de la CUP fut condamné à mort en avril 1919 [23] et le tribunal proclama que:

« La catastrophe qui a rendu visite aux Arméniens n’était pas un événement local ou isolé. C’était le résultat d’une décision préméditée prise par un organe central… et les immolations et les excès qui ont eu lieu étaient fondés sur des ordres oraux et écrits de cet organe central». [24]

Cependant, probablement et malheureusement, la conséquence cardinale du génocide arménien de 1915-1916 est un fait que ce crime impuni est devenu un modèle pour les autres génocides au XX e siècle. Il est clair au moins dans deux cas:

  • L’holocauste juif pendant la Seconde Guerre mondiale a été commis par le régime NSDAP de l’Allemagne nazie dans l’Europe occupée.
  • Holocauste serbe perpétré sur le territoire de l’État indépendant de Croatie de 1941 à 1944 par le régime croate oustachi.

À savoir, dans ces deux cas d’holocauste, l’un des motifs cardinaux du génocide était le fait qu’exactement le génocide arménien était devenu absolument oublié, qu’il n’était ni parlé ni impuni par la communauté internationale. [25] En d’autres termes, si très peu de temps après le génocide, le monde ne se souvenait pas des Arméniens et ne punissait pas les auteurs du génocide, il pourrait très bien en être de même avec les Juifs et les Serbes ou avec toute autre nation de la région. avenir à venir.

Les rappels sont les bienvenus avec la référence à REVUE ORIENTALE.

NOTES DE FIN:

[1] «Reconnaître le génocide qui s’est produit – et celui qui commence maintenant» sur http://www.foreignpolicyjournal.com/2016/05/06/recognize-the-genocide-that-happened-and-the-one-now. -début/

[2] Sur cette question, voir [Scott A. Boykin, «L’Arménien Metz Yeghern, cent ans plus tard: un cas de génocide« non résolu »et le développement de normes internationales», Ethnicity Studies , 2, 2015, Recherche sociale lituanienne. Centre, 78−95].

[3] Voir, par exemple, [Th. De Vaal, Grande Catastrophe: Arméniens et Turcs à l’ombre du génocide , New York-Oxford: Oxford University Press, 2015].

[4] Voir, par exemple, [P. Balakian, Le Tigre brûlant: le génocide arménien et la réponse américaine , New York: Éditeurs HarperCollins, 2004].

[5] R. Kévorkian, Le génocide arménien: une histoire complète , Londres-New York, IBTauris, 2011.

[6] Sur les origines du génocide, voir [A. Jones, Le génocide: une introduction complète , Londres − New York, Routledge Taylor & Frances Group, 2006, 3−38].

[7] Sur la définition juridique du génocide et des droits de l’homme en droit international, voir [WA Schabas, Le génocide en droit international , Cambridge-New York, 2003; C. de Thain, E. Shorts, Droit pénal international et droits de l’homme , Londres: Sweet & Maxwell, 2003; A. Vincent, La politique des droits de l’homme , Oxford – New York, Oxford University Press, 2010]. Sur la Convention des Nations Unies de 1948 pour la prévention et la répression du crime de génocide , voir [A. Jones, Le génocide: une introduction complète , Londres − New York, Routledge Taylor & Frances Group, 2006, p. 12-14].

[8] Par exemple, sur le contexte historique et idéologique du génocide serbe dans l’État indépendant de Croatie, 1941-1945, voir [В. Ђ. Крестић, Геноцидом chez велике рватске , агодина: Гамбит, 2002]. Selon cette étude de recherche, le génocide était inspiré idéologiquement par le concept d’une Grande Croatie pure basée sur les Croates catholiques, soutenue par le Vatican et l’Autriche-Hongrie.

[9] Sur cette question, voir plus dans [R. Panossian, Les Arméniens: des rois et des prêtres aux marchands et aux commissaires , Londres, 2006].

[10] En turc: Ittihad ve Terakki Cemiyeti .

[11] D. Kushner, L’ascension du nationalisme turc, 1876−1908 , Londres, 1977. Sur les origines du génocide arménien, voir plus loin dans [R. Melson, Révolution et génocide: Aux origines du génocide arménien et de l’Holocauste , Chicago − Londres: Les Presses de l’Université de Chicago, 1996].

[12] De même, après la Première Guerre mondiale Adolf Hitler accusait les communistes allemands et sociaux – démocrates pour la trahison de l’Etat en 1918 qui a finalement conduit l’ Allemagne à la guerre perdue.

[13] A. Taner, «Le meurtre dans Chilingirian: Une étude de cas du rassemblement d’intellectuels arméniens de 1915», Holocaust and Genocide Studies , 25 (1), 2011, p. 127−144.

[14] En turc: Emval-i Metruke Komisyonu .

[15] Sur cette question, voir source très précieuse [A. Sarafian, Rapport de Talaat Pasha sur le génocide arménien, 1917 , Gomidas Inst, 2011].

[16] Sur les sources allemandes sur le génocide arménien, voir [W. Gust (ed.), Le génocide arménien: preuve tirée des archives du ministère allemand des Affaires étrangères, 1915-1916 , Berghahn Books, 2013]. Sur la responsabilité de l’Allemagne dans le génocide arménien, voir [VN Dadrian, Responsabilité de l’Allemagne dans le génocide arménien: examen des preuves historiques de la complicité allemande , Blue Crane Books, 1996]. Un message de télégramme envoyé par l’ambassadeur américain Morgenthau le 31 juillet 1915 sur la déportation des Arméniens d’Erzurum existe .

[17] Sur la mémoire des survivants, voir par exemple [K. Panian, Au revoir Antoura: Un mémoire du génocide arménien , Stanford: Presse de l’Université de Stanford, 2015].

[18] Sur «devshirme» dans les Balkans, voir par exemple dans [И. Андрић, На Дрини ћуприја , еоград : Књига-Комерц, 1997].

[19] Sur le concept de «choc des civilisations» d’après la guerre froide, voir [SP Huntington, Le choc des civilisations et le rétablissement de l’ordre mondial , Londres: The Free Press, 2002].

[20] A. Jones, Le génocide: une introduction complète , Londres-New York, Routledge Taylor & Frances Group, 2006, p. 107.

[21] B. Robert, La destruction de la mémoire: l’architecture à la guerre , Londres, 2006, p. 25−60.

[22] À titre d’exemple de la preuve, un historien britannique Arnold J. Toynbee a écrit un livre sur le cas du génocide arménien ottoman déjà en 1915 qui est un livre pionnier sur cette question [AJ Toynbee, Atrocités arméniennes: Le Assassiner d’un Nation , Londres: Hodder et Stoughton, 1915]. Voir, par exemple, davantage de sources historiques sur le génocide arménien dans [H. Morgenthau, Ambassadeur Morgenthaus Histoire. Un récit personnel du génocide arménien , Cosimo Classics, 2007; G. Balakian, Golgotha ​​arménien: Mémoire du génocide arménien, 1915-1918 , New York: Vintage Books, 2009].

[23] Sur les procès du génocide arménien à Istanbul, voir [VN Dadrian, T. Akcam, Jugement rendu à Istanbul: Les procès du génocide arménien , Berghahn Books, 2011]. On a documenté les crimes contre l’humanité perpétrés par le gouvernement des Jeunes Turcs, principalement contre les Arméniens, voir [T. Akcam, Le crime contre l’humanité des jeunes Turcs: le génocide arménien et le nettoyage ethnique dans l’empire ottoman , Princeton: Princeton University Press, 2013; RG Suny, Une histoire du génocide arménien , Princeton: Princeton University Press, 2015; WC Marris, premier djihad?! Premier génocide?! Une réintroduction du centenaire de l’Holocauste arménien de 1915 , Oconomowoc, WI: Circuit Rider Ministries Inc., 2015].

[24] GJ Bass, Restez la main de la vengeance: les tribunaux de crimes de guerre , Princeton, NJ: Princeton University Press, 2000, 127.

[25] G. Robertson, Un génocide qui dérange: qui se souvient maintenant des Arméniens? , Biteback Publishing, 2014. Pour de plus amples lectures sur le génocide arménien, voir [A. Whitehorn, Le génocide arménien: le guide de référence essentiel , ABC-Clio, 2015].

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Source : Hidden Microhistories Of The WWI: The Armenian Genocide | OrientalReview.org

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