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La vie de la beauté dans un monde laid

Dans mon dernier article, je décrivais notre existence personnelle comme quelque chose qui ne se contenait pas, mais se retrouvait uniquement en relation. Qui-je-suis est vu à la face de celui qui me voit. Il convient de noter un élément de cela dans la perception de la beauté.

Il y a quelques années, ma femme et moi avons visité le Grand Canyon. Sa beauté est impossible à décrire. Je me suis toujours senti frustré par mon appareil photo: il ne pouvait tout simplement pas prendre une photo suffisamment grande. Et la grandeur du Grand Canyon est un aspect majeur de sa beauté. Aucune image ne peut capturer la sensation de vertige ressentie par le bas de vos pieds lorsque vous scrutez cet abîme profond. Mais le vertige fait aussi partie de la beauté. En effet, chaque image que vous verrez du Grand Canyon échouera, car elle est inévitablement plus petite que vous (sauf quelque chose dans une salle de cinéma). Sa beauté est portée par sa taille, par sa couleur, par le ciel, par sa position. La beauté, comme la personnalité, est une relation de beaucoup de choses.

Lorsque les architectes conçoivent quelque chose que nous ressentons comme étant magnifique, ils ont porté une attention particulière aux proportions et à un grand nombre de choses à caractère relationnel. C’est comment nous voyons réellement . De manière significative, les mots pour la connaissance portent souvent la signification fondamentale de «voir» (cf. grec «oidein»). Parmi les limites de la langue, il y a l’exigence qu’une seule chose soit parlée à la fois la forçant à former un motif linéaire. Nous devons commencer la phrase et attendre sa fin. Très souvent, la pensée suit ce même schéma.

grand CanyonIl n’ya aucun moyen de faire avec la langue ce qu’un seul regard accomplit. Même mille mots ne peuvent égaler une image. La langue n’est pas sans usages. Il peut pointer et suggérer. La théologie recourt souvent au paradoxe et à la contradiction pour pointer au-delà des mots une réalité plus large. C’est le sens véritable de la «théologie apophatique». Les mots ne peuvent exprimer suffisamment ce que nous pourrions savoir autrement . Dans l’enseignement de l’Église, nous parlons de ce que nous savons, tout en reconnaissant que notre parole ne peut que pointer. Nous ne pouvons pas toujours dire ce que nous voyons.

C’est aussi une fonction des icônes. Les pères du 7 e concile ont écrit: «Les icônes font de la couleur, ce que les Écritures font des mots.» Mais, en réalité, ils font plus. Nous pouvons toujours voir plus que nous pouvons dire. Les icônes sont un exposé éloquent de la foi pour ceux qui savent les voir. Il convient que le 7 e Conseil soit décrit comme le résumé de tout ce qui s’est passé auparavant. Il a défendu la fabrication et la vénération des icônes, expression la plus durable de l’enseignement apophatique. Les orthodoxes disent à juste titre: « Venez et voyez! »

Le monde moderne est inondé d’images. Étrangement, les images n’élargissent pas notre compréhension, mais tendent à la diminuer. Nous nous sommes habitués à voir des clips soigneusement sélectionnés comme des représentations de la réalité, souvent aussi finement aiguisés et biaisés que la rhétorique de la parole moderne. Les icônes, dans le style byzantin, utilisent souvent une perspective inversée. L’effet est de regarder dans un monde en expansion (au lieu de rétrécir au loin). C’est une présentation qui dit toujours qu’il y a plus que ce que l’on voit. Il reconnaît honnêtement le caractère limité de sa représentation. Les débats font rage aujourd’hui sur les «faux» médias, comme s’il y avait un «vrai» média. Nous vivons de plus en plus dans l’aphorisme de Kafka: « Les mensonges ont été transformés en ordre du monde. »1

Il n’est pas surprenant que dans un ordre mondial fondé sur des mensonges, la manipulation et la régulation du langage deviennent importantes. De nombreuses institutions publiques abandonnent la langue du genre (par exemple), refusant de qualifier un enfant de garçon ou de fille. L’idéologie (la fluidité entre les sexes est un concept, pas une chose) est faite pour triompher de la réalité. Ce que nous pouvons évidemment voir, peut ne pas être nommé de manière évidente.

La modernité est intrinsèquement violente, de même que ses nombreuses philosophies. « Construire un monde meilleur» est un projet de violence. Lorsque ce qui est affirmé n’est pas manifestement vrai, son affirmation ne peut réussir que par la force. Lorsque la langue est réglementée par la loi, ce n’est que pour faire respecter les mensonges. Le diable est nommé à la fois comme le «père du mensonge» et comme un «meurtrier depuis le début». Le meurtre est un effort pour faire mentir la vérité. La véritable existence de quelqu’un apparaît comme si elle n’existait pas. Mais sa destruction est un mensonge. De même, chaque mensonge est un acte de meurtre, un effort pour établir ce qui n’existe pas à la place de ce qui existe. Dans un monde où la pression pour réguler la langue augmente, la violence est inévitable, qu’elle soit manifeste ou secrète.

Le croyant vit donc dans un monde violent, entouré de fausses images et d’un faux langage. Dans un tel contexte, il est important de réellement voir le monde et de dire la vérité. Aleksandr Solzhenitsyn, a écrit vers la fin de l’Union soviétique. Vivant sous un régime profondément corrompu, il a bravement invité les autres à suivre son exemple. C’était simple:

C’est dangereux. Mais refusons de dire ce que nous ne pensons pas.

Ceci est tiré de son essai,  » Live Not By Lies « . Cela vaut la peine d’être lu dans son intégralité. Les merveilles de l’économie de marché masquent la maladie spirituelle qui la sous-tend. Un paragraphe de son essai semble étrangement familier:

À une époque, nous n’osions même pas murmurer. Maintenant, nous écrivons et lisons des écrits clandestins [samizdat] et, parfois, lorsque nous nous réunissons dans le fumoir de l’Institut des sciences, nous nous plaignons franchement les uns contre les autres: quels types de tours nous jouent-ils et où nous traînent-ils? Se vanter gratuitement des réalisations cosmiques alors qu’il y a de la pauvreté et de la destruction chez soi. Mettre en place des régimes distants et non civilisés. Attiser la guerre civile. Et nous avons imprudemment encouragé Mao Tse-toung à nos dépens – et ce seront nous qui seront envoyés en guerre contre lui et qui devront partir.

Le système soviétique s’est effondré parce qu’il était construit sur des mensonges. Ce qui n’existe pas (le mensonge) est une mauvaise base pour une construction sérieuse.

Les êtres humains sont créés pour une véritable existence personnelle. Cette existence est une relation avec tout ce qui nous entoure. Mais nous commençons à progresser vers la non-existence lorsque nous entretenons des relations avec des mensonges. Christ seul est la véritable image du Père. Le monde n’est vu correctement que lorsqu’il révèle la vérité de son existence créée.

Voir la vérité. Dis la vérité. Soyez la vérité.

C’est la beauté dans le monde.

Source: Gloire à Dieu pour toutes choses

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